Historia y realidad lime\u00f1os en los cuentos de Ribeyro
\nVida, obra, temas principales. Dar ejemplos
\nEjemplo “Los gallinazos sin plumas”
\nPor Antonia Kyriakoulakou
\nEstudiante del M\u00e1ster Universitario de la Literatura Espa\u00f1ola y Latinoamericana de la Universidad Internacional de La Rioja
\n24.5.2021<\/p>\n
A trav\u00e9s de su obra maestra, del cuento suyo de Juan Ram\u00f3n Ribeyro, \u201cLos gallinazos sin plumas\u201d se dar\u00e1n asuntos de la vida del autor, sus temas principales, as\u00ed que se presentar\u00e1 en breve la historia y la realidad de Lima, su ciudad natal, los aspectos pol\u00edticos y sociales que influenciaron al escritor chileno.
\n\u201cLos gallinazos sin plumas\u201d (Ribeyro, 1955) es un cuento, escrito en 1955, por el peruano cuentista y novelista Julio Ram\u00f3n Ribeyro, incluido en su hom\u00f3nimo libro de cuentos. El propio autor estima que este cuento suyo, es su mejor; fue escrito en el caf\u00e9 Petit Cluny, en su estad\u00eda en Paris, durante el periodo 1950-55, bajo la inspiraci\u00f3n de los existencialistas autores Jean-Paul Sartre y Albert Camus, as\u00ed que, de los marxistas, que fueron intensamente discutidos, despu\u00e9s de la derrota del nazismo de la segunda guerra mundial en Europa.
\nCabe mencionar que la familia del autor pertenec\u00eda en la clase media de Lima. Pero en la d\u00e9cada de los \u00b450s, la era de la industrializaci\u00f3n y de la urbanizaci\u00f3n de los campesinos, los Ribeyros, como muchos de su clase social, perdieron su poder econ\u00f3mico, mientras ve\u00edan sus ingresos distribuidos en otras categor\u00edas de ciudadanos, los m\u00e1s pobres.
\nEl autor conmocionado por estos cambios, le inspiraba en sus cuentos. \u201cLos gallinazos sin plumas\u201d es registrado como un cuento que presenta unos rasgos del \u201cneorrealismo\u201d, refiri\u00e9ndose en los cambios de la realidad de la sociedad, as\u00ed que del desinter\u00e9s por sus miembros d\u00e9biles marginados.
\nSu tema se trata dentro de un corral donde un viejo hombre vive con sus dos nietos. Su comportamiento antes ellos, es inaguantable. Para engordar su cerdo, Don Santos env\u00eda a sus dos nietos, de madrugada y sin comida, a los vertederos y la basura de la ciudad, a “pescar” las sobras. Los valores \u00e9ticos de la trama son la explotaci\u00f3n, el desprecio y el miedo de los dos hermanos bajo el comportamiento inhumano de su abuelo. Los mensajes b\u00e1sicos que circulan entre el texto es el sue\u00f1o de los dos chicos de deliberarse de su tirano abuelo, para vivir la magia de la vida de la ciudad grande, haciendo cada d\u00eda una contradicci\u00f3n con la basura y la humillaci\u00f3n dentro del chiquero de Don Santos. Mientras, la catarsis viene mediante de un estado de terror, de indignaci\u00f3n y finalmente de revoluci\u00f3n por la salida del drama. La gota que desbord\u00f3 el vaso de su revoluci\u00f3n fue la matanza de su perro para comida del cerdo. Resistieron, empujaron al viejo tirano y se vayan abrazados a la gigantesca ciudad.
\nEn este sentido, el cuento ribeyrano pertenece en la \u00e9poca contempor\u00e1nea y en el movimiento realismo, ya que muestra una digna historia representativa de la ciudad lime\u00f1a dentro de un espejo de un mundo aleg\u00f3rico, que concluye a los ni\u00f1os, que habit\u00faan en su mundo fant\u00e1stico para aguantar a las torturas de la cruel sociedad.
\nSu lenguaje ribeyrano es simple pero lleno de met\u00e1foras, personificaciones, ep\u00edtetos y an\u00e1foras. \u201cLos gallinazos sin plumas han llegado a su nido\u201d es una met\u00e1fora que significa la lucha colaborativa de ni\u00f1os y gallinazos por la supervivencia. \u201cA las seis de la ma\u00f1ana la ciudad se levanta de puntillas y comienza sus primeros pasos\u201d se trata de una personificaci\u00f3n de la ciudad en la madrugada. Hay an\u00e1fora en: \u201c\u00a1Pascual, Pascual, Pascualito!\u201d Un ejemplo de ep\u00edtetos: \u201cdesde entonces empezaron d\u00edas angustiosos, interminables\u201d.
\nEl t\u00edtulo de su obra se trata de una alegor\u00eda, ya que humanos y aves colaboran en las basuras para que sobrevivan. La \u00fanica diferencia real son las plumas; que, aunque los ni\u00f1os no se dispongan durante de la trama, en el fin, en la catarsis de la historia, los dos hermanos se extienden \u201csus alas imaginarias\u201d para que se vuelan de la miseria, de la violencia y de la suprema. \u201cLos gallinazos sin plumas\u201d es una par\u00e1bola expresionista; tiene un car\u00e1cter simb\u00f3lico.
\nEl mensaje \u201csimb\u00f3lico\u201d de la obra
\nEl abuelo, Don Santos, representa del auto creado empresario, un despiadado explotador, que, en su esfuerzo de aumentar sus ganancias, extermina a sus propios nietos, sus \u00fanicas manos de obras. Los hermanos, Efra\u00edn y Enrique, simbolizan la nueva generaci\u00f3n, los proletarios explotados, los pobres trabajadores y los marginados, que con poco o sin ning\u00fan insumo, se llaman a enfrentar la era moderna; pero tambi\u00e9n muestran unos valores de solidaridad y fraternidad. Se acuerden para abandonar al chiquero y vivir en la gigantea ciudad.
\nEl cerdo Pascual, simboliza el despiadado sistema econ\u00f3mico del capitalismo, que, por mucho que aumente sus ingresos, ruge por m\u00e1s.
\nEl espacio y el tiempo de la historia son reales, el presente y el pasado; tambi\u00e9n simbolizan el nuevo orden de estado peruano; as\u00ed que el autor utiliza sus recuerdos y experiencias personales desde el prisma de Par\u00eds del 1950. explotaci\u00f3n laboral y moral.
\nLa conclusi\u00f3n
\n\u201cLos gallinazos sin plumas\u201d(Ribeyro, 1955) de Julio Ram\u00f3n Ribeyro, es un cuento dram\u00e1tico de J.R.Ribeyro que se trata de una alegor\u00eda literaria de un cuento realista, existencialista, de la generaci\u00f3n narrativista de los \u00b450; por ser una denuncia social y una cr\u00edtica flagrante frente al abuso, el drama y a la explotaci\u00f3n violenta y destructiva, De los ni\u00f1os en Per\u00fa, De los ni\u00f1os en otros pa\u00edses de Am\u00e9rica latina, De los ni\u00f1os en todo el mundo globalizado y capitalista contempor\u00e1neo. Su final est\u00e1 abierto para que el lector activo pod\u00eda finalizar la historia ribeyrana.
\nDado que la literatura ribeyrana no es solo latinoamericana, sino que eterna e internacional, tanto en su estilo como en su contenido de sus obras, se pone aqu\u00ed una peque\u00f1a muestra de su diario, que, desde sus propias palabras, presenta una parte \u00edntima de su ingenio humano y literario desde su \u00edntimo diario. \u201cMe fumo en la ma\u00f1ana los cigarrillos de todo el d\u00eda […] Previsi\u00f3n, econom\u00eda, m\u00e9todo, son palabras que no tienen sentido para m\u00ed. Jam\u00e1s he podido distribuir mis bienes en proporci\u00f3n a mis necesidades. Mis apetitos no tienen otro l\u00edmite que la fatiga y no se extinguen sino con el abuso. Cuando bebo es para emborracharme, cuando hago el amor hasta quedarme dormido, cuando leo hasta que mis ojos inflamados no distinguen las letras\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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